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小鱼宝宝从来都不是一个简单的妹纸啊，在云落离开了四海市之后，这个清冷幽美的大美女，并没有跑去上班，而是邀请了考拉一起去扬州玩，这真的是非常奇怪的一件事情，虽然颜沉鱼有考拉的电话一点都是不奇怪的啊。
考拉也没有怎么犹豫的就是同意了，这两个大美女就是一起去了扬州，双方都是浅笑倩兮的，仿佛是好闺蜜，就像是前些时候两个人都没有单独和云落来过扬州，妹纸啊就是这般的不可捉摸，要是云落还是在这里的话，早就是郁闷无比了的。
在古城扬州北郊，蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。名扬四海的千年古刹大明寺，就雄踞在蜀冈中峰之上。大明寺并非是一个单纯的佛教寺庙，它的范畴应该是“大明寺风物鉴赏区”。
由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂、仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成，是国内罕见的一处集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜地，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。
大明寺自创建以来，向有“扬州第一名胜”之说。大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间，故称“大明寺”。1500余年来，寺名多有变化，隋朝仁寿元年，隋文帝杨坚60寿辰，诏令在全国30个州内设立30座塔，以供奉佛骨舍利，其中一座就建立在大明寺内，称“栖灵塔”。
塔高九层，宏伟壮观，被誉为“华国之尤峻特者”。因寺从塔名，故“大明寺”与“栖灵寺”并称。又因大明寺在隋宫、唐城之西，因此也称“西寺”。、
唐朝天宝元年，大明寺住持鉴真法师东渡日本前即在此传经授戒，该寺因以名闻天下，成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。唐会昌三年，九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建，但屡有圮废。
北宋庆历年间，欧阳修任扬州太守时建平山堂。明万历年间，扬州知府吴秀重建大明寺，崇祯十二年漕御史杨仁愿再次重修。
清康乾盛世，大明寺扩建为扬州八大名刹之首。乾隆三十年，乾隆巡游扬州，见“大明”两字很不高兴，便亲笔御书“敕题法净寺”。
清咸丰三年，寺庙又毁于太平军兵燹。此后，大明寺几经修建，规模渐大。现寺为清同治年间两准盐运使方浚颐建。
寺庙全面维修，佛像贴金，大明寺焕然一新。为迎接鉴真大师像从日本回扬州探亲，才复名“大明寺”。途中路过一个扬州画舫牌坊，画舫后面是酒店。
颜沉鱼和考拉沿着一条平缓的百级石阶拾级而上，在大明寺前的广场，迎面是一座庄严典雅的牌楼。牌楼为纪念栖灵塔和栖灵寺而建，四柱三楹，下砌石础，仰如华盖。中门之上面南有篆书“栖灵遗址”四字。
牌楼背面有篆书“丰乐名区”四字，是因过去这里属大仪乡丰乐区而得名。正反两面篆书都是光绪年间盐运使姚煜手书，结构工整，字体雄美。牌楼前面南而踞的一对石狮格外引人注目，石狮按皇家园林规格雕镌，造型雄健，正头，蹲身，直腰，前爪平伏，傲视远方。
这对石狮是扬州名刹重宁寺的古老遗物，60年代移至此处。山门外东偏壁上，面南嵌着一方石刻，上有擘窠书“淮东第一观”五字。碑石立于清雍正年间，由扬州知府高士钥提议，用宋代著名词人秦少游赞颂大明寺景观的句意书刻，字由金坛书法家蒋衡书字。
北宋时，扬州属淮南东路辖区，著名文学家苏辙（子由）与秦观（少游）畅游大明寺，作诗唱和。秦少游诗末句为：“游人若论登临美，须作淮东第一观。”自此，大明寺景区为“淮东第一观”而名闻天下。
清代，雍正帝曾为大明寺题联：“万松月共衣珠朗，五夜风随禅锡鸣。”乾隆题联：“淮海奇观别开清净地，江山静对远契妙明心。”
寺前西院墙上为“天下第五泉”大字石刻，金坛王沂书，新安汪立庚立石。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁上，嵌有清代著名书法家邓石如的篆书《般若波罗蜜多心经》碑刻，乃国内罕见的篆书之宝。
书写这部心经时，61岁的邓石如住在山寺月余，每日薰沐素食，躬亲监刻，以示脱俗。此碑书刻精湛，章法雄浑，是邓石如的第一杰作。在大雄宝殿的东廊南壁上，还嵌有邓石如的篆书石刻一方：“岂有文章惊海内，更携书剑客天涯。”亦为邓氏石刻珍品。
同一般寺庙有所不同，大明寺的山门殿同时也兼作“天王殿”。正门上额“大明寺”三字是赵朴初集隋代《龙藏寺碑》而镌，字体古风流溢。
颜沉鱼和考拉进门正南供奉着弥勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，佛教说他将在释迦牟尼涅槃后成为“未来佛”。两侧有一副明太祖朱元璋所撰对联：大腹能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。
弥勒的后面站像是护法韦驮，他左手擎须弥山，右手按“降魔杵”，护持释边牟尼讲经说法，因而被称为佛教上的护法神。
在大殿的东西两侧排列着四大天王，即：东方持国天王，手持琵琶，能护持国土；南方增长天王，手持宝剑，能令人善根增长。
西方广目天王，左手持宝珠，右手握龙，能够静眼观察，护持民众；北方多闻天王，左手按银鼠，右手持伞，能护持人民财富，多闻福德。
颜沉鱼和考拉从天王殿北门出来，但见庭院开阔，古木参天，香烟缭绕。庭院东面有百年桧柏，西面有百年黄杨。北端有一道高约2米余的坡势，沿坡有15级石台阶。
大雄宝殿前有一尊三足二层六角宝塔形宝鼎，宝鼎正面镌“大明寺”，背面镌“万年宝鼎”，上署“公元1981年岁次辛酉秋住持能勤暨两序僧众立”。
大雄宝殿坐北朝南，屋顶为三重檐歇山顶，灰瓦屋面，漏空花脊。屋脊高处嵌宝镜一面，迎面嵌砖刻“风调雨顺”四字，背面嵌砖刻“国泰民安”四字。
此说出自佛家，意为大雄宝殿与天王殿诸佛诸神，肩担保护人间国泰民安、风调雨顺的重任。上檐、中檐、下檐四周设置斗拱，使屋檐出挑，成翘角飞檐。中檐下悬“大雄宝殿”横匾。前后附加硬山披廊，内檐配24扇门格，后沿墙正中设门以通后院。
宝殿内法相庄严，经幢肃穆，法器俱全。正中坐于莲花高台之上的释迦牟尼大佛，被尊称为“大雄”。大佛两侧是他的十大弟子中的迦叶和阿难，佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒的第一次集会；阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前讲经说法的内容写在贝叶树的叶子上成为佛经。
大佛东首是药师佛，主管“东方净琉璃世界”；西首是阿弥陀佛，主管“西方极乐世界”。
同其他寺庙一样，佛坛背后是“海岛观音”泥塑群像，观世音是西方极乐世界上首菩萨，她能解救人世间的一切苦难，因而被称为大慈大悲的菩萨。
佛坛两边是十八罗汉像。殿堂佛像全部重新装修，金光焕彩，法相庄严。大明寺内僧人甚众，香火不断，游人如织。每年除夕，寺内举行撞钟活动，中外嘉宾咸集，共祈平安多福。
二层五楹单檐硬山顶的藏经楼是大明寺的一个重要组成部分，轩敞疏廊，屋脊之上阳嵌“**常转”，阴刻“国泰民安”。藏经楼匾额由赵朴初题书。
颜沉鱼和考拉穿过“文章奥区”八角门，在大明寺庭院东侧，只见一幢高三层，阔三间，单檐歇山式的楼阁矗立在我们面前，上面悬挂着“平远楼”匾额。
此楼乃清雍正十年（1732年）光禄寺少卿汪应庚初建，楼名取自宋代画家郭熙《山水训》中：自近山而望远山，谓之平远之意而命名。
咸丰年间楼毁于兵火，同治年间两淮盐运使方浚颐重建，增题“平远楼”额，并撰联云：“两点金焦，助起杯中吟兴；双峰今耸秀，万株松栝，涌来槛外涛声。”联语造句雄浑，写楼外风景极为切当。
平远楼共三层，构筑精致，有庭院竹石之胜，现为方丈室。平远楼北为晴空阁，现为鉴真事迹陈列室。
颜沉鱼和考拉进入楼前庭院，院内这块横匾上刻着“印心石屋”四宇，这是道光皇帝为嘉庆年间进士陶澍而题。
陶澍居住在洞庭湖畔，因他家门口潭水中有块石头，方正如印，名叫“印心石”，陶澍从小跟随父亲读书，书斋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。
印心石屋旁边这株枝繁叶茂的名贵花木就是扬州花——琼花，树龄已超过300年，是扬州最古、最大的一株琼花。r1152