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《尚书?吕刑》还记载，处理蚩尤之乱的，就是共工的父亲即机械化工厂的建造者火神祝融黎先生：
“莆尤唯始作乱，延及平民，目不寇贼鸱，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，杀戮无辜。民兴，胥渐泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上；上帝监民，罔有馨香，德刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以德，谒绝苗民，元世在下。乃命重、黎，绝天地通，目有降格。”
大意是说：在很久以前，天地是相通的。有一年，天上的坏神蚩尤跑到地下作乱，把西南地区的苗民残害得不像样子，所以苗民只好告御状。上帝知道以后，很伤心，大约是派人把蚩尤抓回天上以后，命令重和黎两位大神，将以前天地相通的道路给弄断了。
既然蚩尤就是共工，而共工就是外星来客——祝融北正黎先生建造的工厂，那么，这个工厂的位置在那里呢？请看下面这条记述：
“曰槐江之山。……。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。”（《西山经》）
这个天神，象牛一样，见到它，你所在邑县就会有兵器，比较一下对蚩尤的描述，毫无异议，他们就是同一个“神”。这个天神居住的地方，叫做槐江之山，也就是说，黎先生所建造的工厂——共工，就在这座山上，从这座山往西南方向走“四百里”，就到了昆仑山也就是祁连山脉的托来山，天帝在地球上的行宫就建立在昆仑山上。从工厂出发，先朝东走四百“里”，再往东南方向走一千二百一十“里”，就到了不周山（内蒙古南部的狼山山脉与宁夏贺兰山脉之间），也就是传说中被共工撞断的山，再往东一千“里”左右，则到了传说中的古战场——中国山西、河北北部地区。
如果翻阅书籍，还会发现，黄帝与炎帝的战争和黄帝与蚩尤的战争几乎同出一辄，如果把两者炎帝和蚩尤的名字调换一些，基本上没有什么区别。因此可以肯定，这三场战争，说的都是同一场战争。
中国西南少数民族纳西族（即我们说过的具有二次殓葬风俗的三个族群之一），他们保留了最原始的神话传说，在《创世纪》史诗中描述了一场使天地分离的战争，史诗是这样写的：
野牛大喘气，
气喘震山岗。
野牛眨眼睛，
好像电闪光。
野牛伸舌头，
好像长虹吸大江。
天又在摇动，
地又在震荡。
不重新开天不行了，
不重新辟地不行了。
松树遭雷轰，
轰成千段；
栗树被地震，
震成万片。
显而易见的是，这头野牛就是蚩尤，也就是共工。
问题是，一台生产机器的车床，怎么可能会要求和天帝争位，说什么“不重新开天不行了，不重新辟地不行了”呢？
熟悉中国古典文学的朋友一定想起了那只令人喜爱的猴子。
谁？
不用说，当然是美猴王孙悟空了。
只要看过《西游记》的朋友，一定能记得孙悟空大闹天空时说过的那句名言：“玉帝老儿，皇帝轮流做。今天，也该俺老孙来做一次皇帝了。”也一定不会忘记他最初闹革命时的把兄弟——牛魔王。
牛魔王和《创世纪》的野牛一样，其实就是传说中的蚩尤亦即共工，实际上的生产车床，那，孙悟空是否也有真实的身份呢？
藏文史书《西藏王统记》里有一段这样的记载：
“那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正在猴子在认真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽**之计，并且直截了当地提出来：‘我们两个结合吧！’起初，那猕猴答道：‘我乃观世音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行！’那女魔便娇滴滴地又说道：‘你如果不和我结合，那我只好自尽了。我乃前生注定，降为妖魔；因和你有缘，今日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那日后我必定成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时雪域高原，都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。所以希望你答应我的要求。’那猕猴因为是菩萨降世，听了解这番话，心中自念道：‘我若与她结成夫妻，就得破戒；我若不与她结合，又会造成大的罪恶。’想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎么办。那观世音想了想，开口说道：‘这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为；速去与魔女结成夫妻。’这样，猕猴便与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同。那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食生活。
三年以后，那猴父前去探视子女，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林的果子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便纷纷嚷道：‘我们将来吃什么呢！’他们个个摊着双手，模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语道：我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤透了脑盘，我不如再去请示观世音去，想到这里，他旋即来到普陀山请示圣者。菩萨道：‘你的后代，我能够抚养他们。’于是，猕猴便遵命于须弥山中，取了天生五谷种子。撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物，父猴才别了众小猴回洞里去。众猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地变短了，也开始说话，逐渐变成了人，这就是雪域上的先民。”
猕猴变人的故事，在藏族民间广为传播，并记录在古老的经书之中，还搬上了布达拉宫、罗布林卡的壁画之上。那猕猴住过的洞穴，民间传说就是泽当附近的贡布山上，而“泽当”也因是“猴子玩耍之地”而得名。
这个地方，《山海经?海内经》也有记载：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天下之中，*所出也。爰有膏菽膏稻膏黍膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凰鸟自舞。灵寿宝华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”
值得引起我们注意的是，这里面的两个人名——后稷和*。后稷是周民族神话中的先祖，“后稷播百谷”，是第一个种植粮食的人，据说他的母亲姜??住在一个大湖边，是踩了太阳神帝俊的大脚印而怀孕的未婚少女，《海内经》中的*，应当就是姜??。帝俊也就是炎帝，炎帝就是神农。无怪乎后稷无师自通，成为农业之祖，原来是“先天遗传”的。
我们不难发现，《西藏王统记》里的猕猴，和《山海经》里头的炎帝，实是同一人。孙悟空的原形，自然也是风水宝地中的猕猴，串行起来，顽皮可爱的孙悟空居然就是我们人类敬爱的祖宗之一——炎帝老爹，难怪炎帝和黄帝的战争与蚩尤和黄帝的战争那么雷同，原来炎帝和蚩尤就是孙悟空和牛魔王，他们本来就是同一个战斗团队的把兄弟嘛！
从战争的结果来看，似乎是黄帝赢了，因为他将蚩尤杀了，也就是把炎帝所抢占的工厂全部摧毁了。《淮南子?兵略训》说：“炎帝为火灾，而黄帝擒之。”《大戴礼记?五帝德》说：“黄帝与赤帝战于阪泉之野，三战然后得行其志。”总之就是炎帝输了。但黄帝也似乎没有胜利者的快乐，战争结束以后，由于心灰意冷，他把帝位传给了颛顼。
中国人经常说自己是炎黄子孙炎黄子孙，实际上，所有的现代人类都是炎黄子孙，因为猕猴炎帝的身上有着神物黄帝的基因，并流传下了现代的人类。
神话的结果也表明，现代人类就是神物和猿猴的混合后代。
据说蚩尤的头埋在如今山东省的寿张县，身子埋在河北钜野县。虽然蚩尤的形象被描绘得一塌糊涂，可在先秦一直是把他作为战神来祭祀的，《史记?封禅书》中就说：“三日兵主，祀蚩尤。”而且在心里一直惦记着这位“把兄弟”，古代时，寿张人每年十月都要举行祭祀蚩尤的活动。其实，不但在中国人们怀念着蚩尤，世界上大多数民族都怀念着他，甚至认为是他的后代，这，就是世界范围内的“神牛崇拜”，三星堆的神牛崇拜，与其说是来自西亚，毋宁说是根源于远东的中国。
这样一个神话的寓意背后，它的事实是什么？为什么猿猴要重新开天辟地？他们又是怎样地掌握了“共工”即机器与众神作战的？居然人类是神物的黄帝和生物的炎帝共同的后代，为什么神物还要和人类算总帐？
从神物的角度来说，生物就好比人类眼中种菜的泥土，这正是为什么那么多神话都说人是神用泥土捏成的，人体是泥土，大脑就是菜，如果这些泥土和菜突然有一天造反，要跟神平起平坐，成为神物的一员，神物会怎么想？不要说属于不同层级，就拿同一生物层级的老鼠来说，如果实验鼠的后代拥有了人类的智慧，要求拥有人类身份，甚至要跟人类结婚，你会怎么想呢？为了维护人类的伦理和尊严，政府当局恐怕也会作出全部杀死的命令吧？这也就难怪，只要人类造反，帝喾就毫不犹豫地下令将他们全部诛杀。