第六百五十四章 大德讲法(下)

袖里箭 / 著投票加入书签

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    慧寂上了前方的莲台盘膝坐下,随后问下方众人:“你们学佛,都学的什么?”

    两三百人,不知道怎么回答,一时间都在等着别人回答。

    素问见众人如此,刚想开口,就听糖豆在那“嗷呜”的吼了一嗓子。

    慧寂笑道:“它学的嗷呜,你们学得什么?我都不知道你们学了什么,我讲什么?”

    净心寺弟子知道上面的是大德,这么问必然有用意,便回答:“《金刚经》、《心经》、《楞严经》、《维摩诘经》都学了。”

    也有善心回答:“《金刚经》”

    或者说:“《维摩诘经》”的。

    吾真寺众人见其他人回答,也有人说道:“《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》……”

    慧寂等下面的人说完,见没人说话,又问道:“有人学出什么成就了?”

    众人再次不知道怎么回答,这个成就是指什么?成为法师算成就?还是夜晚视如白昼算成就?是修成神通算成就,还是其他什么?

    慧寂道:“看,你们学了这么久的佛,什么都没学出来,那还在学什么呢?”

    这话说的有些重,下面不少人都心中不满。

    净心寺僧人就暗想:“住持都修出神通来了,寺中有这么多鸟兽来听讲,这还不算成就么?”

    而吾真寺僧人也是不满:“你是大德确实了不起,可这么说话就有些过分了吧?虽然我们修为比不上你,但我们是在一步一步进步着。”

    而那些善信虽然不知道如何回答慧寂的话,心中却也有些不满的情绪。

    不少人都把目光看向素问。

    平日讲法,如果不是素问讲的话,他很会出现。

    现在他在场中,其他人倒想看看上面那位这么说话,他有没有什么反应。

    素问倒是一点也不为所动,双眼轻轻合上,不知道是打盹还是在闭目养神,或者是在听讲。

    慧寂道:“看来确实没人学出东西来。”

    “法师,我禅定的时候能看到一片光亮,时常还能看到一个有规律的透明通道,不知道这是什么?”

    有个善信张口说道。这是个修行进度比较快的善信,也是个有机缘的善信,素问几次讲法他都恰逢其会,因此进入禅定状态也是最早的一些人。

    他的意思也很明显,你不是说我们什么都没学出来么?那你说我这是什么?

    “什么也不是。”慧寂摇头道。

    那人脸色变的不怎么好看,不过很快就恢复过来,不发一言直接坐下。

    此人说完,其他人更不轻易说话了。

    倒是吾真寺有人问到:“大师,请问你所说的成就是什么?”

    “心中空无一物,便是成就。”慧寂直言道。

    这下下面的人都不说话了。

    心中空无一物,那不是一般人能做到的。

    不过慧寂一开始的话太拉仇恨了,许多人心中还是不服气。有人当即问道:“法师你成就了么?”

    慧寂反问:“坐在这里的是谁?”

    “是你!”

    “是和尚!”

    “是大师!”

    众人纷纷说道。

    这个时候素问突然睁开眼道:“是我!”

    “我在这里,你在哪?”慧寂看向素问道。

    “没有我!”素问又道。

    两人一问一答,周围的人都是一头的雾水。

    方才在山上的时候,吾真寺众人就听到素问说那只狼“是我”,此时又听素问回答坐在那里的是“我”,又说“没有我”。

    吾真寺除了玄彻似乎把握到一点东西,静觉静永也感觉摸到一些脉络,可其他人则是完全不知道两人在说什么了。

    反倒净心寺众人,大多都是若有所思,许多善信也有所得。

    就连吾真寺前来学习的几个弟子,也都从两人对话中领悟到一些东西。

    素问与慧寂对答几句话后,又低垂眼帘,一副闭目养神的模样。

    慧寂也看向众人:“你们学《金刚经》《心经》《楞严经》《阿弥陀佛经》《无量寿经》是谁说的?佛说的么?还是魔说的?”

    “自然是佛说的。”

    众人皆说道。

    “是魔说的!”人群中突然有两个不一样的声音。

    众人看过去,竟然是行圆和行神这两个行字辈中成就法师的弟子。

    “你们学魔说的,又怎么会有成就?”

    “大师说的是,多谢大师指点。”两人都俯身应道。

    见两人这么说,其他人都冥思苦想,这话里面到底是什么意思。

    片刻,方才有弟子俯身道:“谢大师指点,弟子明白了。”仍然是净心寺的弟子。

    稀稀落落的几个人明白后,竟然有一个外寺的弟子也明白过来,正是吾真寺的克明。

    克明俯身感谢后,对其他人道:“佛什么也没说。”

    有了他的这句话,明白过来的人就更多了。

    玄彻也松开了紧皱的眉头,面带微笑,转头对克明点了点头。

    最后大概有5分之1的人明白过来,其他人只得将这些话都记住,准备回去再继续参详。

    因为慧寂已经继续讲了。

    接下来却是讲的如何出三种生:想生、相生、流住生。

    想生:指主观思惟,意谓能思之心的散乱。

    相生:相,指所缘之境的散乱。

    流注生:意谓微细之烦恼尘垢不断生起。

    对此三种生,若能远离、否定,乃至能直视而伏断之,则能证得诸佛实性,即大圆镜智是。

    听到慧寂讲了这三种生,众人也明白过来慧寂为什么开始会问那些问题,说那些话。

    当人们想着自己达到什么程度,什么境的时候,就已经在心上附了尘垢,入了歧途,入了三种生。

    而慧寂在讲这些的时候,也不再打机锋,而是深入浅出的讲解,让众人都听的明白,都领悟了许多,立刻将原本对他的不满情绪扔掉,换上的则是尊敬之心。

    这一次讲法讲了足足两个小时,慧寂方才停下。

    众人都俯身心悦诚服道:“多谢大师教导我等!”

    在慧寂起身的时候,玄彻起身道:“老僧困于牢笼内数十年,怕是此生难以再进一步,心中惶恐,还请大师教我。”

    慧寂看了看他,然后对下面道:“谁去拿个绳子来。”

    立刻就有弟子出去找了个麻绳,玄彻让人一头系在玄彻腰间,一头系在静安腰间。

    “现在,你出去吧。”慧寂对玄彻道:“你出去了就能成了。”

    又对静觉道:“你就留在这里。”

    玄彻道:“绳索捆在腰上,如何能够出去?”

    慧寂大笑:“绳索解开就是了。”

    玄彻顿时明悟。

    然而在明悟之后,面上却现犹豫神色,双手把在绳子上,却怎么也不能去解开。

    慧寂见他这样,也不再理会,直接出了讲法堂。

    众人也纷纷离开,不时互相交流着方才听讲的心得,或者询问方才没明白的地方。

    只有玄彻仍然站在那里,双手放在绳子上,下不定决心。