第四百四十九章 生死七

袖里箭 / 著投票加入书签

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    到了禅堂,已经有许多人站在禅堂之中了,被褥都放在脚下。

    众人等了几分钟,又进来了几个人。

    素问数了一下,场中不算自己一共是三十七人,除了德诚、天如、常观、道衍几人之外,还有33名行字辈弟子参加。

    行圆这个行字辈中唯一的法师自然也在场中。除了他之外,行难等大部分灵山寺来的僧人也都在,行正等人只有两人在场,分别是知客堂的行因和云水院的行本。

    还有就是行慧、行德、行法、行戒、行律等弟子也都在场。

    与昨日行难拿给他的那张名单并无二致。

    到了时间之后,素问从怀中掏出一张纸来,让行慧贴在旁边的墙壁上,上面是禅七期间的时间表。

    主要分为早课香,早饭香,早四枝香,早六枝香,午饭香,午四枝香,晚课香,养息香,晚四枝香,晚六枝香,末后香。

    主要是以前寺院大多数时候都是以香来计时,一种香名目就是一个时间段。

    其中每种名目下又分几小节,比如早课香就分为:

    4:30四板

    5:00起香

    5:10掛二板(吃生姜)

    5:20催板

    5:25抽解

    5:30止静

    6:30开静

    其他早四枝香,早六枝香等等也都是如此。

    这样一来,就将一整天规划的非常细密,几乎没有什么空闲。

    不过也不全都是参禅,还包括其他内容,比如“站板”,就是在坐禅一段时间后要起来行走,活动一下,让全身的血液流通。

    毕竟没几个人能到素问那种地步,能一坐禅就是几天。

    时间表贴上,众人看过之后,素问站在前面道:“各人告生死假。”

    众人都没有什么经验,也不知道这个生死假怎么告,便由行难一脸正色的肃然开口:“弟子行难,向佛祖,向三宝,向住持做一个承诺,在禅七期间,要有体会,要有证得,要有感悟,否则就死在禅堂里。”

    随着行难的话语在禅堂之中回荡,气氛一时有些肃穆沉重。

    在他开口之后,其他人也一个接一个开口,所说内容并无二致,皆是一个承诺,也是一个对自己的压力。

    “……在禅七期间,要有体会,要有证得,要有感悟,否则就死在禅堂里。”

    最后响起的是一个童稚的声音,行田受周围气氛感染,也是一脸严肃的说出上诉话语。

    在众人说完之后,素问点了点头,随后拍了下手掌。

    禅堂外顿时走进几个人来,只看鲁智深、昙宗几人一人抬着一个东西来到前方,随后将手中物品摊开放在地上。

    众人这才看清,他们拿进来的是五副担架,在众人之前一字排开。

    鲁智深几人将东西放下后就退了出去。场中虽然没人说话,但所有人心中都是沉甸甸的。

    这几个担架不像放在地上,像是放在他们心头上一般。

    素问在前方看着众人开口:

    “你们要知道:禅七规矩严厉,与平常不同。

    不同的在甚么地方?就是今天你们向过去诸祖告生死假,又向我告生死假。我允许你们的生死假,你们的生死就在我两只手里抓住,要你生你就生,要你死你就死——站在这里死。

    在平常,色身交与常住,性命付于龙天;七期里不然,色身、性命都交在我手里。

    向后七期中,清众、行单不向维那合一个掌,亦不向班首问一个讯,亦不向我合掌、问讯。

    七期里佛也不拜,香也不烧,你们问讯、合掌做甚么?”

    素问反问之后,又对着众人继续开言,话语不快,但内容的一个字一个字仿佛有了形状一般砸在重人心上,让人心尖发颤。

    “我给你们预先说一下:大不了的事,就是一个大病;你们在这里期间,不与外界有任何往来,最多也就是生个病。一有了病,往常都是告假,但这次不行。不但病假,就是香假、经行假,乃至一切假,都不可以。

    有了病怎么办呢?没有办法,生也打七,死也打七,好也打七,病也打七,终归打七。就是病重了,站也不能站,怎么跑呢?你们真真达到不能跑的那个时候,就把你们身体向担架广单下一抛,你病也好,生也好,死也好,直到解七后送往生。

    七期不送往生,三个、五个总抛到广单底下,这是有病的解决。”

    听了素问这话,所有人脸色都是发白。往日修行,再艰苦,也与生死无关,无非努力多少。但此时听了素问的话他们才明白,禅七,真与往日参禅不同。难怪要告生死假,竟然这般严厉。

    可他们只听了一小部分,就已经觉得极为严厉了。病了能挺过去就挺,挺不过去就死。什么时候听过这样的规矩啊?

    可他们不知道,禅七比他们现在所想的还要严厉、可怕的多。

    素问继续面色严肃道:

    “还有,你们七期中行香、坐香、过堂,乃至大、小架房,把头掉一下子,或笑一下子,那么,我告诉你们:你的命就没有了!

    怎么没有?

    你一进堂,班首、维那的香板一齐打上来,一、二十块香板,不论头、脸、耳朵,一齐打,打了没有死,还是打七。若是死了,就是向担架广单底下一丢,解七后一齐送往生。

    不是平常不过小惩,有伤就送药师院,七期里不是这样的。

    七期里死了几个,这是平常事,不算奇特。

    我再三告诉你们:交代甚么规矩,就是甚么样子;不徇情,不能错漏一点的。

    我再总说一句:有病要死,没得病假,死了,就丢在担架广单底下;犯了规矩打死,也丢在担架广单底下。我交代给你们了,不得有丝毫错漏。还有,平常的时候,你们静中要上厕所,向维那告假,维那打六个香板,就可以开门出去。

    七期里不许,因为一天十二枝行香,可以有二十四回上架房,你们就是拉肚子,也不准开门;你们就是拉在裤子里,或拉在垫子上,不怪你们的,垫子上拉可以,开门不可以。

    你们要留心!”

    素问这话一说出口,下方众人齐齐倒吸一口凉气。

    犯了错误直接往死里打,没死就继续禅七,死了就往那一扔,尸首都不许抬出去,要等禅七结束才能往外抬。

    这种规矩,让众人心中直冒冷气。

    纵观这两千年,佛门之中都没有这样的规矩啊。

    而且现在已经是二十一世纪了,还能打死人么?

    就连行难都觉得有些不可思议。

    可素问此时一脸冷色,与平时那个带着温和笑意的青年大不相同。只看素问双眼,就知道他对此刻说的话完全是认真的。

    他真的要实施这个规矩。

    素问一直冷着脸看着下方众人一脸不可思议的看着自己,等了几分钟,让他们消化了自己所说的话,才继续说道:

    “打七为甚么事?无非是参禅、悟道、了生、脱死,没有其他的事。

    各人要在此七天当中,认取一则话头,或是‘念佛是谁’,或是‘父母未生前谁是汝本来面目’,或是‘万法归一,一归何处’,或是念一句佛号,持一句咒语,总之各人随根机利钝,宿世善根,现世因缘,任修一法,持之以恒,守一不移,二六时中,随时提撕,行住坐卧,不离这个。如此用功夫,方符禅七克期取证之旨。”

    众人不知道,这个规矩是另外一个世界实行了上千年的制度。

    而打“禅七”,还有一个叫法——生死七。