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说老实话，当时魏三九不在现场。?? ?如果他在，绝不会允许徒弟干出这种无耻之事，不是他品德有多么高尚，而是他认为这样偷鸡摸狗的事应当背着人做。
魏三九来的时候，在茶社门口遇见徒弟，看着那个熊样，再听到他们做的事，这是丢他的脸，气的他将这四人又打了一顿。
本来徒弟勉强还可以随师傅一道去捉鬼。被他这么一打，连站都站不直，别说捉鬼，捉青蛙都不行。魏三九命令徒弟滚回老家，是的，是老家，不是现在的承山市。
但驱鬼禳灾又必须有帮手，否则法事就很难做，比如旁边要有人捧个令旗、令牌，打个铜镲，敲个皮鼓等等。魏三九就看中了李子童，因为茶社里的人还在兴奋地说着刚才的打斗之事。茶客都夸赞李子童了不起，一对四，完胜。
刚才李子童的断然拒绝，虽然使魏三九楞了一下，但也由此更加喜欢李子童。果然是大学生，知道犯法的事不能做，比自己徒弟的觉悟要高多了。所以他才开出三七分成的价码，他是诚心邀请李子童。加上时间紧迫，他已别无选择，只有开出高价钱吸引李子童。
车子一直开出郊外李子童都没觉有什么不对，因为魏三九说过是郊区。郊区是很大的，谁知道在什么地方呢？直到前面一个拦路的大横幅“承山人民欢迎您再来”，李子童才觉上当了。已经上了贼船，此时多说无益，李子童闭目养神。
但随着城市的扩展，省城的这个郊区已经相当繁华了。尤其市里已经规划这儿为旧城保护区，房价开始飞涨。一步抢先，那个大老板赚大了。
账面上是赚大了，实际上却不能住人，这就让老板极为头痛。尤其是今晚，说好了的，魏大师来捉鬼，可是都已经过了十一点还没来。老板就开始着急，不是说夜里十一点就进入子时么？不是说子时捉鬼最好么？魏大师怎么还不来？难道大师也放鸽子？
还好还好，魏大师终于来了。看看手表都十二点半了，老板有点抱怨地说：“魏大师，你怎么才来？都过子时了！”
还早，还早，魏三九说：“从夜里十一点到凌晨一点都是子时，还有半小时准备，完全来得及。”
专业的事当然是由专家说了算。魏三九就是神棍业的专家，老板不与专家抬杠，定睛看了看跟在大师后面的李子童。吊儿浪当皮皮沓沓，完全没有一点神棍的气势，整一个炸油条的阉猪不是个割卵子的料。老板吞吞吐吐地问道：“魏大师，这个，这个小伙子是您徒弟？”
不是，魏三九摇头否认：“这是李子童道友。别看年纪轻轻，那可是家学渊源。从他的太上祖到曾祖，再从爷爷到父亲都是我们业内的泰山北斗。他自小就得其祖父真传，只是他不愿意干这行。”
胡说八道，李子童气得立即反驳：“我爷爷与老爸都是正宗领导一切的工人阶级！我家其他人都是工人阶级的同盟军，贫下中农！你他娘的什么意思？非将我往神棍队伍里拉！”
老板听了这话，看李子童的眼神立即变了。不是同意他家是工人阶级，更不是同意他家是工农联盟，而是坚定地认为这小伙子确实是神棍业大佬的传人。道理很简单，越是身怀绝技的人越是懒得干这个行当。当年许许多多地主资本家出身的青年投身革命去反对甚至是打倒地主资本家就是这道理。魏大师已经说了，这小伙子懒得继承家业，现在的这种态度就很好理解了，恐怕是被家里逼来的。
老板立即指派手下给魏三九带路。他自己却君子不居危墙之下，躲在远远的地方等待。派下手带路只是老板的一种态度，表示对大师的尊重，这儿魏三九来过，认识路。
尊重归尊重，老板的手下也只将魏三九带到大宅子门口，打开门锁就赶紧离开。这世上不怕鬼的很少，何况这儿真有鬼，还真的伤人。
大门着沉闷的响声被魏三九推开，一股阴森森的冷风迎面吹过来，李子童不由自主地打了个寒战。
进去是一个门厅，顶头是门房。门房的右手边有一门洞，进去是一个院落。院子的对面与门洞的左右两边都厢房，在以前是佣人住的。左手的正面是一个客厅，按照旧时的说法叫堂屋。
穿过堂屋，后面又是一个院落，这个院落才是主人住的了。有一个说法，旧社会的女人是大门不出二门不迈，指的就是不出前面这个堂屋。
再将这座大院的情况重新整理一下。进大门后的门厅，这儿是有客人来求见主人时等待的地方。需要拐弯进旁边的门洞才可以见到正面的堂屋，目的是不能让人进门就看见。北方一些大宅子是大门正对着堂屋，但也是在门厅前砌一面照壁，人必须绕过照壁才可以见到堂屋。
门房向主人通报了有客人，主人愿意见，门房再将这人带到堂屋坐等。主人不愿见呢，门房就送客。
主人都住后院，男人们可以随便进出。而女眷就没有自由了，她们只能在后院活动。女眷也不是绝对不能出门，没有外人时可以出二门。想要出大门，必须坐轿子，轿子的门窗都有帘子遮严实。反正是自家的女人不能让外人见着。
住这样宅子的不算大户人家。真正大户人家像这样的宅子只能算是一个分户，里面是花园、池塘、假山、小桥流水、亭台楼阁应有尽有。这样的大院现在已经没有，解放后一般都成了公园，或者干脆拆了。
闲话少说，书归正传。李子童随着魏三九穿过前面堂屋，再走过后面院子，来到后面的堂屋。正确说法，后面的堂屋应当是主人的起居室，更正确的说法是女主人经常活动的空间。
老板以及前面的几个人，都是刚刚装修前院就出了鬼。后院都没顾得上，这个起居室还保留着原貌。
时值农历月末，盛夏，多云，无星无月也无风。李子童站在这堂屋的中间，清清楚楚地看见屋子里的一切。顶头靠墙的正中间是一个条台，条台的下面是一张八仙桌，桌子的两边各有一张太师椅。
从条台过来，在堂屋的中间是一张圆桌。这圆桌并不大，大概也只能坐五六个人，可能是主人家吃饭的地方。正面与两边的墙壁上都贴着字画，看样子很有些年头。
有个问题比较严重。大家知道，屋子，尤其是老式砖木结构的屋子必须要有人住，否则就会因缺乏人气而败坏甚至倒塌。可这儿却一切保持原状，并且是纤尘不染。这说明什么？说明这儿是有人生活居住的。
要知道，解放四十多年来其中经历过许多的运动，像什么没收地主财产啊，将空余的房子分给穷人住啊等等。但这房子这样完好无损，简直是不可能，说出去也没人相信。
还有一点要注意，墙壁上的那些字画只有李子童能看见。在魏三九眼里，墙壁上是空白一片。也就是说，字画只有修为达到李子童那样以上的人才可以看见，魏三九的修为还太低。那些字画可值大价钱了，可惜的是那只是虚幻的东西。
由此可见这个屋子里的鬼有多厉害？当地人根本不敢管，甚至连拆的主意都不敢打。
如果是高阶别的修真者来到这儿，看到此种情景会掉头就走。这儿的鬼修为太高，非元婴期大佬不能收服，最起码也要金丹期高手来。
可惜魏三九修为太低，一点都不知道死活。他两眼一抹黑，不慌不忙地点起七根蜡烛，按照北斗七星位置摆放好，然后开始勘探此处地形地势。
李子童见魏三九往东量几步，再往西量几步，在这儿洒一把米，在那儿洒一把芝麻。兜着圈子量了几十步，又往这儿系根红头绳。再从后门口往堂屋中央量着步子，隔几步放一根秤杆，再隔几步放一根秤杆。
一般人会好奇魏三九在干什么。但李子童是无神论者，对魏三九所做的一切都感到可笑，问道：“哎，老魏啊，你摆这些东东干嘛呢？”
魏三九严肃认真郑重肃穆地干着他的事情，对于李子童的提问闭口不答。
李子童就感到无聊，信步来到左边的房间。不用问了，这是间书房，书架上摆放的都是线装书，书桌上还有笔墨纸砚以及镇纸、笔架、笔洗、折扇等等文人用具。
严格来说这些都是无主的东西，拿回去没人追究。以前进来的人或者装修工人也想拿，只是都被鬼吓跑了，谁也没拿走。李子童当然可以拿走，回头就可以财。可是我们的主角是品德优秀的好同学，这些东西他动都没动就退出了这个房间。
魏三九还在做着一些莫明其妙的事情，李子童再到对面的房间参观。这是一个套间，外面一间里有梳妆台与小方桌等等家具。李子童伸头朝里面一间瞧瞧，一张大床，明显是卧室。旧社会大户人家的床与现在的床不同，整个像一个小房间。有四个立柱，有天花，床前还有一级小台阶。床尾有一木柜，打开木柜里面是马桶，所以这个叫做马桶柜。床的最里面还有一长柜，里面是放棉被及应时衣物。
李子童当然没仔细查看大床及马桶柜，他对这个没兴趣，回头来到外面房间。