第59章:王东

叁贰伍 / 著投票加入书签

无错小说网 www.wucuoxsw.com,最快更新低飞英雄传最新章节!

    虽然昨晚感觉自己做了一大堆奇怪的梦。其中有的惊险,有的温馨,有的滑稽,但似乎并没有影响睡眠质量。

    今天一早,刚过五点我就醒了,而且还是精神饱满。

    此时,寝室里除了老大,大家都还在酣睡。

    他见我醒了,就邀我一起去晨跑。

    说实话,如果不是要给翅膀通风去潮,我还真想活动活动筋骨。现在病已经彻底好了,身体完全恢复了常态,甚至因为长出翅膀,我觉得应变得更强大才对,但这些都需要通过运动来验证才是。

    但说,到底现在晾干翅膀才是最重要的事情,否则一会去上课,到时候翅膀痒痒起来就很难处理了。

    于是我谢绝了老大的邀请,只说一会洗漱完想预习一下课程,毕竟已经落下了一周的课,对此老大很是理解。

    ……

    老大出门后,我自己又去了公共淋浴间。这里依然和昨晚一样寂静,四下无人,我特意去打开节能灯管,有检查了一遍,没有哪个有闪烁的毛病。

    总之,和我的判断一致——昨晚晾干翅膀时见到了顾媛媛的手下,也就是摸鱼君,这是现实发生的事情,然后回去睡觉。

    至于如何在清朝当首席羽人杀手……蓝色鳄鱼让人感动的慰问……与李楠轻松漫游奇境,忙里偷闲寻欢作乐……这些则都是梦境。

    ……

    趁着公共淋浴间还没人,我抓紧时间给翅膀通风,同时密切观察周围的动静,门口一有声音,我就得赶紧收起翅膀。

    好在时间到了五点半多,还没有一个人来公共淋浴间,如果没有特殊状态,一般是没有人大早上就冲凉的。

    时间到了接近六点,我已经晾干翅膀,也洗漱完毕,正准备回寝室的时候,突然蓝牙耳机传来询问提示——是否播放您预订的语音节目?

    我这才想起,前段时间我曾经预定了一个广播节目,每天六点开始播放,就当是闹钟,而内容则是每天介绍一篇诗歌,国内外什么时代的都不限,总之是苏醒和洗漱时间,随便听些什么总是好的。

    “播放!”我如是说。

    ……

    今天广播里介绍的是白居易。说到白居易,我以为肯定赏析的是《长恨歌》或者《琵琶行》没错啦。但不想主播选的则是那篇《观刈麦》。这让我精神为之一振,不禁为主播发去了一串赞许的“666”,因为在白居易的名篇中我最喜欢的就是这首《观刈麦》。

    ……

    《观刈麦》

    (唐)白居易

    田家少闲月,五月人倍忙。

    夜来南风起,小麦覆陇黄。

    妇姑荷箪食,童稚携壶浆,

    相随饷田去,丁壮在南冈。

    足蒸暑土气,背灼炎天光,

    力尽不知热,但惜夏日长。

    复有贫妇人,抱子在其旁,

    右手秉遗穗,左臂悬敝筐。

    听其相顾言,闻者为悲伤。

    家田输税尽,拾此充饥肠。

    今我何功德,曾不事农桑。

    吏禄三百石,岁晏有余粮。

    念此私自愧,尽日不能忘。

    ……

    主播对白居易的介绍虽然比较笼统,但重点突出:

    白居易的思想,综合了儒、佛、道三家之精神,其中孟子说的“达则兼济天下,穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志,以儒家仁政为主,也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心,则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。

    二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗,还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树,提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点,他认为“情”是诗歌的根本条件,“感人心者莫先乎情”(《与元九书》),而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此,诗歌创作不能离开现实,必须取材于现实生活中的各种事件,反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统,重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

    他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实,关心民生疾苦,是有进步意义的。对大历(766~779)以来逐渐偏重形式的诗风,亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要,则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。在创作主张方面他提出:文章合为时而著,歌诗合为事而作。白居易的作品总体风格语言优美、通俗、音调和谐,形象鲜明、政治讽喻。

    ……

    介绍完这些情况后,主播又声情并茂地朗诵了一遍,然后结合当时历史和当下的现实,逐句进行了翻译。

    对于这首诗我从小时候就喜欢,觉得诗中描述的情境声情并茂、栩栩如生。在结合白居易生平,也是个传奇,承袭前人诗歌精髓大成,又能开一派之新风,并于李杜,不掩其光,此等才情不用我来夸赞,诗魔之誉早已被世人公认。

    作为诗人中的偶像大神,我对其由衷佩服,觉得自己望尘莫及。

    狷狂一些说,我主要并不是担心自己的才情不够(这个还可以努力),更重要的是无法拥有香山居士的“闲适”情怀,这个就是境界问题了。

    看看我的世界!这里讲求效率优先,把传播作为核心要素,生在这个世间的我,无论软件、硬件、内部、外部、精神、物质各方面都无法配备“闲适”这样的机制,无休止的竞争,信息轰炸,高频刺激才是这个时代的主题。

    闲适——在理论上当然可以拥有,而且还可以高度推崇,极力营造,花钱赎买,找人设计,但实际情况是你越想得到纯粹的闲适,那它就越是变成“水中月、镜中花”,完全无法体味到其中的妙处。

    所以我说无法配备的意思——指的是大多数人没有匹配的资格。

    ……