第二百七十四章 书画的威力

六合木木 / 著投票加入书签

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    在天尊会信条大规模传播的同时,另外一个小册子也在各地,尤其是鬼子控制区传播开来,那就是关于天皇身份的质疑问题;军部法西斯发动侵略战争的阴险目的问题;战争带来的严重危害问题;战争的可怕结局问题等。

    小册子明确提出了天皇出身和来历让人怀疑。比如其上台的经过,有一张照片显示,他是在某个列强的*纵下,从一个武士一跃而为一个军阀,然后靠着众多武士的厮杀混战,趁机崛起的。经过许多知情人透露,他不管是长相,还是行事方式,与原来皇室都格格不入,尤其是行动诡异,根本不敢面对大众,故意藏头缩尾,不以真实面貌示人。小册子提议,大和民族当中的有识之士,应该联合起来,请他拿出有力证据,最好是请国际医学组织,给他做个身份鉴定,包括性别鉴定等等。

    军部作为法西斯集团总部,为了争权夺利,经常进行内斗,互相攻击、杀戮,丢尽了大和民族的颜面。所以发动侵略战争,自然是为了掠夺财富,中饱私囊,君不见战争中,鬼子部队从各地掠夺了如此多的财产,前线官兵得到了什么?国内老百姓得到了什么,吃不饱,穿不暖,穷困潦倒啊。你们用鲜血换来的财产哪里去了?你们的父母妻儿生活何其悲惨!该是醒悟的时候了。

    战争的危害,最大的自然是遭受侵略的国家,是被占领地区民众的灾难,烧杀掳掠,*,违背天和,必然会遭到天谴。以下的图册就是例证,看看你们造孽的事实吧。

    侵略不仅给被侵略者带来了危害和灾难,也该你们自己带来了伤残,一下这些图片就是受伤士兵的结局。他们生活困难,无人关注,就像行尸走兽,苟活于人间;下面这个图册,是你们的妻子,你们的姐妹,他们成了肮脏的侵略者的玩物,正在遭受屈辱和蹂躏,难道你们不感到羞愧吗。堂堂男子汉,手拿武器,在为法西斯集团卖命,在杀人和*掳掠,结果连自己的妻子姐妹都保护不了,耻辱啊,丢人啊。

    辱人者必受欺辱,战争的结果是什么?广大士兵想得到什么?结果是你们中的多数人将客死他乡,甚至是尸骨露于荒野,被野狗撕咬,被野兽吞噬,最好的结局会被烧成灰烬,只剩一缕野魂慢慢飘散,看着自己的亲人遭受别人欺辱,看着自己的新娘成为别人的玩物,多磨可怕的后果啊。

    我敢肯定,战争不会超过五年,你们中还有少部分人得以活下来,看到你们的国家被强大的列强所占有,你们就会丢掉自己的家园,你们及其你们的家人将会变成奴隶,被人驱使折磨。你们这些老兵将会被你们的弟子所代替,成为法西斯的新的替死鬼。君不见十四岁的孩子已经被中止了学业,被强迫到了战场上嘛?亡国灭种的独夫民贼行为啊,可很毒辣的法西斯集团,他们将把你们带向何方,他们将把你们的家园,你们的国家带向哪里,前面是地狱,多么可怕的结局啊!

    醒醒吧,大和民族的儿郎们,让我们联合起来反对法西斯独裁,反对战争带来的伤痛,恢复我们的美好生活,建立一个正常安定和平的国家,让我们的家人过上好日子!

    “小野君,你看到小册子了?”“据说这是反战同盟的人发的,挑拨矛盾呢!”“这个孩子不是战死的胡夫的小儿子吗,最多十几岁啊,竟然真的上前线了!”“皇上真的是变性人吗?”

    一个小册子,类似于小画书,在敌占区,在其他地区,甚至在鬼子本土散布着,引起的反响和轰动越来越大,自然地也很快引起了法西斯集团的惊慌和愤怒。不管是皇室还是军部、政府,急忙采取补救措施,收缴小册子的同时,发布禁令:如果有传播小册子内容者,将受到严厉的惩罚。

    各部队长官也收到了命令,采取果断措施严格检查,不允许一本小册子在部队流传。一时间大规模混乱和骚动开始了。殊不知防民之口甚于防川,上面越是紧张,就越让下层官兵相信事情的古怪和真实性。

    这里收缴工作还没结束,那边新的小画册又出来了。画册内容包罗万象,有皇宫豪华宴会,有达官贵人醉生梦死生活写真,有百姓冷硬的饭团子嗷嗷待哺的婴儿,有老人妇女艰难的耕作,有慰安妇的强颜欢笑,灯红酒绿;也有高不及步枪刺刀顶端的小男孩,有狼藉的战场和大片的尸首,有被困在荒野伤兵被自己战友杀死的照片,还有大量尸体堆积起来,被架在火上烧成灰烬的镜头......。让人触目惊心,让神经脆弱者心理崩溃。

    终于,恶性时间接连发生了:淞沪地区,一个宪兵因为不满队长的横暴,开枪打死了队长以及多名同部队官兵;正在华北前线作战的一名士兵向督战队开枪,引发了大规模自相残杀的冲突;正在睡梦中的鬼子,猛然听到一声撕心裂肺的惨呼,接着是一个手雷爆炸了,引起了整个军营的混乱;京津地区,几个后勤仓库连续发生爆炸,仓库内积存的大量军火、被服军装烧成了灰烬......。

    第三轮宣传品来了,竟然是讲述历史故事。从徐福东渡,到鉴真和尚渡海传教;从皇室的诞生的龌龊,到近代日本倒幕运动的黑幕,许多事实*真可信,让人信服。

    根据《史记》记载:“天下名山八,而五在中国,三在夷蛮。”这里所说的“三在夷蛮”的名山,便是所谓的“三神山”。许多方士有的为了寻求长生不老,世外桃源;有得别有用心不一而足,纷纷上述皇帝,争相获得支持,到神山寻长生不老之地之药,对此正迎合了始皇帝的心意。而徐福就是其中方士之一。

    公元前219年,一心想长命百岁,传万世正统的皇帝,曾经多次来到齐地,临东海,登泰山,游琅琊,而且居留很长时日:“登琅邪留三月”。接到方士徐福等人上书说海中有“神山”,即可令徐福等人“发童男女数千,入海求仙道”。

    结果秦始皇望眼欲穿,等来的却是形影孤单,憔悴不堪的徐福孤身一人,经过汇报得知:海中仙人嫌弃礼薄,不肯施舍,恳请皇帝派出大量的兵丁、百工,并金银珠宝,粮食种子,书画草药等前往,再次乞求长生不老之药,皇上心切,自然满足要求。

    当时的日本还没有文字,不会农耕,更缺乏各种科技知识,为此,徐福的到来,改变了落后的文化和民生,将中土的文明在日本三岛传播开来来,徐福也成了日本人民心目中的“农神”和“医神”等被人尊崇和膜拜。

    经过近代日本学界、考古界公认:弥生文化源于中国北方沿海地区,这也是日本文字为什么依据于汉字而略加变革的原因。

    弥生文化最先是在日本东京弥生町发现出土而得名,据考证,它起自公元前二百多年,至公元三百多年之间,相当于中国的战国末年及秦汉时期。在弥生文化遗址中,还出土了大量的铜剑、铜铎。日本学术界认为,这些器物的原料和技术全部来自中国。

    近年来,在日本多处还出土了古钺、古镜和秦式匕首和汉字等。还有学者说:”稻米的传入,结束了日本的渔猎生活,开始了农耕。

    “避秦男女渡三千,海外蓬莱别有天。镜玺永传笠缝殿,倘疑世系出神仙”一诗,还注解说“日本传国重器三:曰剑、曰镜、曰玺,皆秦制也。”

    日本新宫有徐福墓,在速玉神社内,陈列着徐福所用的鞍、蹬等物。新宫蓬莱山内有“徐福神龛”,被称为“徐福之宫”。每年都有“御船祭”、“灯祭”等奉祭活动。

    “徐福得平原广泽,止王不来!”“史记”的这种说法,说明徐福两次骗取始皇帝信任,得到自己的所需人力物力等资源,一去不回在新占地区开疆拓土,做起了大王生活,以至于佳丽三千,子孙无数,开枝散叶,形成了千万后代子孙。

    及其以后,鉴真和尚东渡,弘扬佛法,斋戒弟子,传授中土文化,促进了日本发展。

    742年日本留学僧荣睿、普照到达扬州,恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教,为日本信徒授戒,鉴真即可表示为弘扬佛法,决意东渡。但是连续多次东渡,历尽千难万险,也没成功,甚至在第五次东渡过程中,多遇风浪,漂流至海南岛,重病染身之下,鉴真双目失明,但是仍然坚持。

    753年,日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州,再次恳请鉴真东渡,船队历经波折,于年底抵达日本萨摩,第六次东渡成功。

    鉴真到达日本后,受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇,封号“传灯*师”,尊称“大和尚”。

    孝谦下旨:“自今以后,传授戒律,一任和尚”。756年,鉴真被封为“大僧都”,统领日本所有僧尼,在日本建立了正规的戒律制度。淳仁天皇下旨,将原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真,赐名“唐招提寺”。淳仁同时下旨,日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习,使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。

    鉴真在日本弟子很多,其中法进是鉴真讲授戒律和授戒的得力助手,被日本律宗奉为“第二和尚”;如宝在鉴真死后主持唐招提寺,在进入平安时代之后曾为桓武天皇及后妃、皇太子授戒,被日本律宗奉为继承鉴真、法进之后的“第三和尚”。

    第三部画册也是唐代人物,著名的杨贵妃的故事。

    传说“安史之乱”发生之后,叛军攻破长安,唐朝朝廷一路西逃,结果发生兵变,迫于压力,皇帝之后处死杨贵妃。

    当皇帝在近卫保护之下行至马嵬坡前,禁军哗变,以罪咎杨门,杀了贵妃兄长杨国忠,并称“祸根犹在”,要求处死贵妃,高力士等人的劝说下,唐皇赐贵妃三尺白绫,令其自缢,在确认贵妃已死的情况下,官兵用被褥把贵妃尸体包裹起来,挖了一个坑,草草掩埋后保护着玄宗皇帝继续西逃。

    打败叛军之后,唐玄宗返回长安,打算对贵妃进行改葬。但是一直没找到贵妃墓地,所以只立了衣冠冢。就此,有传说贵妃没有死于马嵬驿,真正死的是其替身,一个宫女而已,而杨贵妃在皇帝亲信保护之下,秘密逃走,随后搭乘遣唐使的海船逃到了日本,在向津县半岛渡口登陆,并生活下来,为当地百姓做了不少善事之故,不仅子孙后代多有拜祭,附近百姓也不断祭奠,将她葬于二尊院。

    类似的故事还有不少,很得士兵喜爱,几乎是广为流传,让上级军官屡禁不止,徒呼无奈。