第172章 婴儿境界

大荒真人 / 著投票加入书签

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    只见段思平神像上面先是放出一股磅礴的青色烟雾一样的东西,不断注入段宇钟体内。

    却是代表祖先的阴灵元气,俗称的阴德、阴功。明空和尚一看,感叹道:“善哉,善哉!此子的确是大理段氏血脉,太祖在天之灵亲自认可,这可做不得假!”

    对于这股青色阴灵元气,段宇钟感觉极其亲切,它们也毫无阻碍地融入到段宇钟体内。

    而后,青色烟雾散去,又是一股金黄气柱从神像上爆发出来,如同一片亩许大的金黄云彩,笼罩了段宇钟,而后又飞快融入段宇钟体内。

    却是代表大理段氏的功德、段思平凝聚的信仰、气运以及大理国的山川龙脉灵气都注入到段宇钟身上了。

    看来,段思平对段宇钟这个突然出现的子孙不是一般的认可。而与此同时,段思平这个土主神记录的这一百多年的大理国历史、地理、人文等各种信息,连同段思平一生的记忆都注入到段宇钟体内。

    而段宇钟身上的磅礴的生命力,五脏神磅礴的五行本源灵力和神力,也自动作为祭品源源不断地献祭给段思平,让他这个土主神完成了成神的关键一步。

    不久之后,段思平就真正成了大理国的一个地祇,开始表现出各种灵验。

    其实,这次段思平认可段宇钟的戏码,也是冥冥中有个意志在导演的。

    因为就在段宇钟按惯例祭祀段思平这个大理段氏的祖先时,原本只是作为祖先崇拜,并没有多少灵验的段思平,就被一个强大意志唤醒。

    然后按照这个意志的吩咐,将其一百多年来凝聚的阴灵元气、功德、气运、龙气注入段宇钟身上。

    而段宇钟心地如同婴儿,识海如同空谷,如同虚空,无所不纳。与段思平放出的灵性波动极为契合。

    而且,他还用自己体内的生命力和五行本源灵气和神力反哺段思平。

    如此一来,对于这个不只是他几代子孙的段宇钟,段思平自然极其认可了。

    之后,有了段思平认可,段宇钟当皇帝的阻力无形中又减弱了很大一部分。

    段宇钟当上了傀儡皇帝后。虽无实权,但凭他的体质,与龙气的亲和力比那些*帝王还强。

    因此,他每天都可以吸收充足的龙气,在龙气滋养下。段宇钟渐渐记起了很多事情,加上吸收段思平的记忆,他的心智也快速成长起来。

    原来,段宇钟阳神认为他的肉身无主,在二号时空会沦为唐僧肉,其实过于杞人忧天了。

    因为他肉身中有浩气长虹,有五脏神和黄庭神,记录了他的一切信息和部分记忆。不会全然无主。

    虽然浩气长虹和五脏神都如同电脑硬盘和软件程序,没有自主意识,但当他的肉身没有阳神之后。也能成为他身体中的本能支配他的行动。

    所以他基本的生活自理能力都有,也能成为他的守护神,保护他度过危险。

    而且,人的身体很奇妙,从神魂来说,分为元神和识神。元神相当于本我、超我。

    在段宇钟身上,元神已经被他修成阳神天仙。因为时空阻隔和某种原因,阳神与段宇钟的肉身失去了联系。

    而识神则相当于自我。这部分神魂在他的阳神离开后,还保留在大脑中,在心脏中。

    人的神魂是指精神意识思维活动,神魂由先天精气所化生,当胚胎形成之际,生命中的最关键一环的神魂也就产生了。

    出生之后,在个体发育过程中,神魂还必须依赖于后天水谷精气的充养。所以说:“神者,水谷之精气也”。

    人的神魂并不是超物质的,而是有物质基础的。精气就是产生神魂的物质基础。

    对于凡人而言:“形具而神生,形者神之体,神者形之用,形存则神存,形灭则神灭,”形和神的关系,好比刀刃和锋利的关系,是无法分割的。

    但对于像段宇钟这样的修炼者而言,他们可以吸收炼化天地灵气,将自己的神魂修成有物质基础的阳神,从而能够脱离肉身单独存在。

    一般修士、神仙,阳神离体后,阳神与肉身的感应还在,肉身就不会再次产生单独的神魂。但段宇钟的阳神却与肉身失去了联系,他的肉身就会本能地再次产生神魂。

    天地之间,只要有充足的灵气和足够的时间,草木土石都会产生神魂灵智,进而成精成妖。

    就连人死去的尸体,也能变成有一定灵智的僵尸。何况段宇钟这种有强大生机的地仙巅峰级别的肉身呢?

    而人的肉身中,神魂也就是神明之心,是由心脏和大脑共同产生的。

    五脏中,心藏神,(藏的就是识神),肝藏魂,(藏的是游魂),肺藏魄,(鬼魄),脾藏意(妄意),肾藏精。

    心主神(神明之心),为人体生命活动中心,主思维、意识、精神,可以接受和反映客观事物。

    人体一切精神意识思维活动,都是五脏六腑生理功能的反应,所以神分成五个部分,分属于五脏。

    人的精神意识活动虽五脏各有所属,但总体还是归于心主神志的生理功能。气血,津液,精是人体脏腑活动的物质基础,血液是神志活动的物质基础。

    心主神志,而脑为元神之府,脑为髓海,髓为精生,精源于五脏六腑的气血,这些气血通通由心脏统帅运输。

    因此,脑与五脏相关,人的灵机记性、思维语言、视觉听觉嗅觉,都为脑所主,所以脑为元神之府。心脏主血,上供于脑,所以心脑相系,心脑并称。

    因此。段宇钟的肉身虽然失去了与阳神的联系。但只要有心脏和大脑,重新反映和接收信息,就可以重新形成神明之心,重新形成灵智。

    失去阳神的段宇钟肉身,就好像变回婴儿。又好像电脑中的信息被清空,但由于他的肉身已经发育成熟,而且五脏和大脑还特别强大。

    有如此强大的硬件,他会很快成长起来,并且天资还极其聪颖,什么都一学就会。

    当他阳神还在时。识神退避,但各种记忆种子还存在于五脏的识神、游魂、妄意中,以及大脑的阿赖耶识深处。

    当阳神离开,并且与肉身切断联系后,大脑和五脏中储存的这些记忆种子就会重新涌现出来。

    尤其是段宇钟前面几十年人生经历。看了许多小说后形成的妄念杂念,有七情六欲的,比较放纵的一面,在他的阳神离开后,就都重新显现出来。

    但这并不意味着这个婴儿般的段宇钟就会从此学坏了。因为人的五脏中,心主血脉,统血,脾主运化。肺主气,司呼吸,宣发卫气和津液。肾主生殖,主水,肝主疏泄,藏血。

    这些功能,在段宇钟修炼成五脏神后,被极度地加强和优化。但五脏神本质上还只是功能神。只是能够主宰和更好地使用五脏,没有自主意识。

    化为五岳大帝后也如同自然神。或者如同电脑程序。此外浩气长虹中蕴含的文天祥孟子的浩然正气之道,儒教伦理。也只是电脑程序。

    所以段宇钟肉身在重新形成神魂灵智过程中,既会受到本能影响,也会受到五脏神和浩气长虹的影响。

    而后,当上傀儡皇帝后,虽然改变不了高氏专权的事实,但大理段氏却已经认可了他,所以他也能接受到大理皇室的系统教育。

    段宇钟心智变成婴儿后,有个巨大的好处,就是学习什么东西都很快,接受能力特别强。

    因为婴儿的心地如同白纸一样干净,如同水一样纯净,而且婴儿心中没有任何成见。老子就极其推崇婴儿的境界。

    《道德经》有云:“含德之厚,比于赤子,蜂虿虺蛇不螯,猛兽不据,攫鸟不搏,骨柔筋强而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也,终日号哭而不嗄,和之至也。”

    可是,真正的婴儿身体和大脑还没有发育完全,不能够学习太多东西。

    而一般人成年后,身体和大脑发育完全后,又没有婴儿的心境。心中装满各种私心杂念,就会失去婴儿和儿童那种天真、圆满的状态,对于外界各种真善美的东西,也会失去敏锐的感知。

    因此,绝大部分人成年后,记忆力和学习力,还不如儿童的时候。

    但段宇钟因为这种特殊经历,让他可以以比成年人还强大n倍的肉身,又回归到婴儿境界,从而可以“鱼和熊掌都能兼得”。

    大理国有“妙香国”的美誉,皇室世代信佛,上自帝王,下至贫民,无论贫富,家里都有佛堂,不论少长,都手持念珠。

    同时,大理国又很推崇儒教,儒生都专研佛经,和尚也攻读儒经,并参加科举然后做官。

    所以大理国几乎是释儒合一。而在这个时空,因为段宇钟的影响,道教大兴,大理国的点苍山十八年前也有昆仑仙山派来弟子建立分支。

    因此,大理国也开始信奉道教。而且,历史上,大理国与宋朝的文化交流很多,其文化水准,在华夏古代的少数民族政@权中,也是数一数二的。

    反映在对段宇钟的教育上,就呈现出三教合一的特点。当上皇帝后,由于只是傀儡皇帝,国家大事不用他操心,因此,段宇钟有大把的时间用于学习。

    按大理国祖制:“皇族直系,六岁习文武,十岁善骑射,十三演阵操兵,十五文能诗词牍文,武能带兵打仗。

    无能者,皇子难登大位,将以皇族文武全才有德者荐为国君。”

    只是祖制是祖制,执行过程中不免走样,段宇钟这个看起来有些痴傻的人就被权臣高升泰拱上了皇位。

    不过,大理国对皇室子弟教育的重视,也可见一斑。段宇钟虽然当了皇帝,因为他的特殊性,也是从头开始教育。

    在大理国的高僧、高道的教导下,段宇钟如同海绵一般,高速地吸收儒释道三教及天文地理等的各种知识。

    而且过目不忘,过耳不忘。所以,仅仅一年后,他这个傀儡皇帝,在气质、学识、礼仪等方面,就已经让人挑不出毛病了。

    武艺方面,更是一学就会,世俗武艺对他而言毫无难度,只是需要熟练度而已。(未完待续)