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归宗寺的比武大会结束后，就算陆简礼不说要北上寻找庐山故友李渤，李宁也不会轻易离开。好不容易来了一趟庐山，自然要去看看瀑布。
庐山瀑布得益于谪仙李白《望庐山瀑布》一诗，名动天下。许多文人墨客争相来此游玩。
建中年间，李渤与符载、杨衡、李群四人隐居庐山，号称“山中四友”。
出了归宗寺后，李宁等人与普愿禅师辞别，说要去看瀑布。北上途中，他发现有几个道士一直跟随于他。
这些道士，李宁在归宗寺也见过，智常禅师还想让为首那人参与第三场比武。奈何他被师兄怀海禅师弟子普岸禅师替代。
李宁从陆简礼口中得知，这些道士来自归宗寺北面不远的简寂观。
庐山南俯江西，北控大江，奇丽秀美冠绝天下。当然不止有佛教在此开宗立派，还有道教名人在此修身养性。庐山乃道、佛两教胜地。
道教比佛教在庐山的历史还要久远。先秦时期就有彭祖垂钓、老子成仙、匡俗修道、灵溪武士等传说。因为是仙人修炼之庐才被称为“庐山”
汉武帝虽“罢黜百家，独尊儒术。”，但也信奉长生的黄老之道，他巡视南方时，曾来到此处，封周朝在庐山得道成仙的逸士匡俗为“大明公”。庐山也因此也被称为“匡山”、“匡庐”。
东汉五斗米道祖师张道陵在此修炼；三国名医董奉在此采药炼丹，救人济世；东晋天师葛洪在此冶炼仙丹，著成《抱朴子》一书。
南朝宋国高道陆修静在金鸡峰下，观星礼斗，修建太虚观。陆修静谥号“简寂先生”，所以太虚观改名为简寂观。
另外陆修静和陆简礼同出自吴县陆氏。所以，陆简礼对简寂观颇有了解。他自报家门，称是简寂先生旁支族人，轻松取得为首那名中年道士的信任。
这名自称火龙道人道士生得高大威猛，看起来无力不俗。所以才被智常禅师请来比武。
火龙道人和陆简礼一见如故，他直言不讳道：“智常禅师请家师游说两派，没想到家师竟派我前去劝说，没想到一事无成，两宗已势同水火，实在有负家师重托。”
陆简礼劝慰道：“非是真人之过，净土宗联合天台宗、新罗僧发难，洪州宗召集各地高僧而至，争端在所难免。”
火龙道人叹道：“玄鉴禅师与家师交情颇好，没想到死后竟生如此事端。”
听着两人聊天，李宁认为这位火龙道人的师傅不过不去参加老友葬礼，反而只派了徒弟前去调节，意思再明显不过了。就是看着佛教两宗鹬蚌相争，好让道教渔翁得利。
道教是本土宗教，而佛教是夷狄之教。自从佛教传入中国以来，道佛之争一直存在。
东汉时，迦摄摩腾与诸道士论难；西晋时，帛远与王浮争论；南朝宋国时，明僧绍与顾欢立论争辩；北魏时，昙无最与姜斌论战。
佛教是外传宗教，中土道士自然全力打压。北魏太武帝得道士寇谦之清静仙化之道，坑沙门，毁佛像。北周武帝欲以符命曜于天下，听信道士张宾与元嵩之言，大举灭佛。
唐朝认老子李耳为宗族，以道教作为国教。唐高祖亲赴亳州老君庙祭拜老子，并下诏天下皆建白鹤观以祭。庐山五老峰也建有白鹤观，刘混、何于玉、张道冲、蔡寻真、李腾空等人先后修炼，治病救人。
昭德皇太后在此建“寻真观”、“昭德观”彰显功劳。唐玄宗李隆基梦见九天使者索殿于庐山，于是在此建“九天使者庙”。
庐山作为道教三大祖庭之一，同时也是佛教净土宗祖庭，两派之间争相占据庐山各峰传道，矛盾历来久远。
归宗寺和简寂观相距仅五里，不过玄鉴禅师接纳洪州宗，也和火龙道人师傅关系不错，妥妥的老好人一个。
不过庐山佛道之争仍然存在，道教也不会资敌，所以火龙道人师傅才没去。
不久后，火龙道人请李宁等人来简寂观休息。他师傅得知陆简礼去寻李渤，便派火龙道人前去带路。
将近一个时辰后，他们来到五老峰南麓李渤隐居之所。山脚密林间藏着一处五六间清幽的屋舍，极其静雅。
陆简礼在其父陆贽被贬忠州后，往返苏州时，曾去庐山拜访过李渤。李渤隐居庐山，却心怀大志。陆简礼也是名相之子，博学多才。二人虽只有一面之缘，但二人情投意合，相见恨晚。
在李渤住所，李宁还见到了其他名人，如同是山中四友的符载，李渤三兄李江、五弟李清。
而后众人一起去了五老峰下，观赏瀑布，甚是快活。当天夜里，他们还在李渤家中住下，第二日早晨才离开。
李宁等人从星字湾出发，沿着鄱阳湖北上，然后驶入大江。一路经过江州、鄂州、黄州、复州、岳州，走走停停。
黄鹤楼（YellowCraneTower）是中国5A级旅游景区，江南三大名楼之一，位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，建于三国时代吴黄武二年。
黄鹤楼在三国时期是军事楼，后演变成为观赏楼，历代文人墨客在此留下了许多千古绝唱如《黄鹤楼》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等，使得黄鹤楼自古以来闻名遐迩。
2021年，黄鹤楼被评为“武汉十大景”。
黄鹤楼始建于三国时代东吴黄武二年（223年）。
三国时期黄鹤楼只是夏口城一角瞭望守戍的“军事楼”，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地发展，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。
唐代《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”是为了军事目地而建。而据《极恩录》记载说原为辛氏开设的酒店。
唐永泰元年（765年）黄鹤楼已具规模，然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，仅在明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次。有“国运昌则楼运盛”之说。最后一座建于同治七年（1868年），毁于光绪十年（1884年）。遗址上只剩下清代黄鹤楼毁灭后唯一遗留下来的一个黄鹤楼铜铸楼顶。