285.镇尸玉符的下落

龙不相 / 著投票加入书签

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    285.镇尸玉符的下落

    打听到了九爷的住处,我们隔天买了很多礼品上门拜访,果然就看到九爷正在院子里面抽汗颜,在他家院子中,堆了不少好东西。

    而九爷看到我们,就扯着笑容,说我们肯定会在今天找他的。

    稍微闲聊了几句,我就开门见山,并且追问关于尸洞和玉符的事情,这一次我还将地图戴上了,九爷看着地图,摇头说道,有些事情他也不想提起,既然都到了这个份上,那就不隐瞒了。

    我心道果然如此,九爷心思缜密,当时在街边摊位上,肯定说漏了什么。

    张九爷他坐在椅子上半晌都没说一句话,看他的表情神色似乎也有些疑虑,他皱了皱眉说道:“尸洞的所在,是在边境的原始森林,不过中缅边境的原始森林我也没去过,传言那一片深山老林里有僵尸和奇珍异兽出没,那片林子相当的诡异,里面的原始部落更是神秘莫测,这次一行我们大家要处处小心,你们两个可要想好了。”

    听到这里我和胖子心中又忐忑了起来,看到我们表情,张九爷呵呵一笑说道:“好了,其实你俩来得正好,今天我闺女刚到家,非要亲自下厨,我拦都拦不住啊,正好你们也来了,那不如就一起流下来吃个饭吧。”

    说话闲聊间很快菜就上了桌啦,城里人果然会吃啊,什么笃咸茄子,烩牛肉,白水羊肉,鸡蛋糊塌子足足弄了四个大菜。看的我和胖子是直流口水,那味道简直香气扑鼻啊,看到如此美味肚子咕咕乱叫,我们也顾不得素质不素质了,就像恶狼一般甩开腮帮子吃了个痛快。

    吃完以后差不多也快两点了,不过吃好之后,我忽然想到了一些关于玉符的事情,心中悲伤,就将酒水一饮而尽,一旁的张九爷见我心事重重的,索性就给我说起了云南佤族,苗族部落的一些诡异的趣事。

    张九爷告诉我们,一旦要是进入佤族或者苗族的某个寨子那就要多加小心了,入乡随俗,到了人家的地盘上要特别注意一些习俗上的禁忌了,就拿佤族的鼓来说吧,那可不是随便就能敲的,他们把鼓视为神物,一般要有一些重要的活动或者祭祀之类的仪式才能击鼓,要是生人进了寨子随便击鼓,那就是触犯神灵了。

    还有不管是男是女,是老是少不能随随便便就去触摸别人的头和肩膀,佤族特别忌讳这些。早年间佤族一些寨子有用生人头颅祭祀的习俗,现如今已经用兽头代替了,千万不要打听“人头祭”的事情,这些都是禁忌。

    说完了佤族禁忌张九爷又给我我们大家讲起苗族的一些禁忌,因为我和胖子也打定了主意去中缅边境,那里不光有佤族的寨子,苗族的寨子甚至缅甸人的寨子也许都会出现,这要是进去了不懂规矩,闹笑话是小,万一被人家抓起来那可就晚了。

    这苗家人最忌讳外人叫他们“苗子”了,他们一般自称为“蒙”,要是哪家门上悬挂着草帽树枝,那肯定是家中有人去世,生人一般是不能敲门进屋的,桥头、树下、屋檐下不能随意小便,火炕中柱位置他们成为“夯高”这个地方是不能坐的。还有就是苗家人是不吃狗肉的,说到苗人让人最害怕的那就是“蛊”了,有些苗人以制蛊为生,也就是人们常说的“草鬼婆”

    草鬼婆就是养蛊的女人,她可以是个八十岁的老太太,也可以是个十八岁的小姑娘,甚至也有极少数的男人,蛊毒种类更是五花八门。

    有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、疳蛊、肿蛊、癫蛊、情花蛊等等等等。所以进入苗寨那就要处处小心,就是喝口水那也得睁大眼睛看仔细喽。

    再有就是缅甸人了,中缅边界的深山老林里也许就有缅甸人的寨子,有些缅甸的部落他们的住房屋内,一侧是许多火塘,一侧是客房和安放鬼神及祖先牌位的“鬼房”,鬼房的柱子上挂着红绿巾和牛头,陌生人是不得入内的。

    那屋子设有前后两门,前门走活人,后门走鬼神。

    如果生人误走鬼门,惹上了恶灵或惹恼了主人那可就麻烦大了。

    说起这缅甸人就要再说说那缅甸降头师了,降头术既是一种可害人,也可以救人的法术,降头师分为黑衣降头师,白衣降头师两种,前者以给人下降为主,后者则是解降为主,一旦在中缅边境遇上黑降头,那可是九死一生啊。

    在饭桌我们听的是毛骨悚然,这么看来,关于千年尸洞的事情看来远远没有我想象的那木简单,起初我以为最大的障碍就是难以打听到地理位置,现在想想到了边界看来是危险重重啊,不过这次一行我真心是想完成爷爷的遗愿,打听一下镇尸玉符的下落,看看能否找到一些线索。

    找镇尸玉符的事情我对九爷也简单的说了一下,九爷说表示理解,还夸我们两人孝顺,不管结果如何,我也算是去了边境找过一回,这样以来爷爷在天之灵也不会埋怨我没找过了。

    说起这镇尸玉符张九爷还多多少少了解一些,张九爷告诉我们说镇尸玉符是大清年间道士张方圆所制,张方圆也就是陈算子的师父。

    传言道人张方圆在九华山云游时,发现一悬崖峭壁涵洞之中有阵阵白光闪现,而且洞口透着一股仙气,张方圆就断定里面定有神物,于是就进洞查看,刚一进洞张方圆就感觉洞里寒气逼人,与洞外简直判若两地。

    果不其然在洞里就有一块千年寒玉镶嵌在石壁之上,那寒玉白光闪闪,耀眼夺目,张方圆一看定是宝物,于是就将寒玉凿下石壁带回了道观。

    后来传言大清年间云南一代发生了尸患,僵尸害人频频发生,当然,各省各地都有僵尸出没,大清时中国各地的葬法是五花八门,什么蜻蜓点水葬,乾坤金木葬,涵洞养尸葬,男女阴阳葬,二次捡骨葬,迁坟尸煞葬,怨灵封土葬,水葬,石头葬,悬崖葬,天葬,腹葬等。

    这里面最为恐怖的有男女阴阳葬,涵洞养尸葬,腹葬,据说这三种葬法当年就流行于云南山寨一代,比如男女阴阳葬是把活人和死人一起下葬,也就是民间俗称的活人配阴婚,将一个年方十八岁的处女活活下葬,然后巫师做法钉死棺材将女孩的魂魄永远的困在墓穴中,给死人当老婆。

    在一些偏远的寨子里还有腹葬,那就是活人把死去的亲人给吃掉,葬在自己的腹中!

    涵洞养尸葬是过去一种盛行的保存尸体的葬法,他们用船让尸体漂入有地下水的养尸洞之中,这样就能达到遗体千年不腐烂的效果。

    每年初一十五他们就会在洞口祭拜。据说当年云南一代有个养尸涵洞尸体诈尸,于是张方圆就将那块千年寒玉打造成了一块镇尸玉符,专程去云南一代镇住尸洞,后来平了尸患烧了尸洞,传言张方圆把玉符藏在了云南一涵洞之中,再后来张方圆就下落不明了。

    没人知道他去了哪里。玉符也成了一个谜。

    听到这些我就问张九爷:“这张方圆若是陈算子的师父,那就是我爷爷的师祖了,也就是我的太师祖了,陈算子生前也经常四处云游,我就估摸着是不是一直都在找玉符的下落,我爷爷可能也了解一些内情,临终前又交代给了我,找回玉符有什么用呢,会不会一开始我就理解错了我爷爷的用意,话说陈算子最后流亡到云南一代就失踪了,会不会去了尸洞找玉符,然后遇到了什么不测,我爷爷会不会是让我找陈算子的下落呢?”

    张九爷思索片刻说“当年我爹说过,陈算子确实去附近一带了,就此也断了联系,也许你爷爷的用意正是如此。不过玉符要是落到心术不正的阴阳师手里那也是后患无穷,玉符虽可定尸也可养尸,控制行尸,听说最近又不少赶尸门的人也在寻找这东西,你可要小心了。”

    我一听赶尸门,心中不由得担心了起来,而我身上现在还携带者当初的金鳞卷轴,赵雅死后,金鳞回到了卷轴中,而我带着卷轴才去了宫殿里面许愿。