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女真不过万，过万则无敌……狗屁！别为自己怂找借口！都是两个肩膀扛一脑袋，谁怕谁！曾头市的女真人也是人，平日里欺负欺负附近那些一盘散沙的老百姓还算得心应手，可真遇上有组织有纪律的军队，这伙“流寇”也就原形毕露了。
曾头市有女真人四千余人，除去开头被梁山步兵阵全歼的一千人，剩余的三千余人包括老弱妇孺在内，此时都将面临灭顶之灾。随着花荣、萧家穗、鲁智深三路人马相继杀入曾头市，顽强抵抗张宝本部人马的女真人顿时丧失战意，四散而逃。
只是张宝早就防着这些女真人来这手，一见女真人溃散而逃，早先一支没动的轻骑兵当即出动，数十支十人小队分头追击那些落单试图脱离战场的女真人骑兵。除恶务尽，这是张宝一直坚持的行事准则。什么以德服人，张宝从来就不信，也没打算犯贱，拿自己人的性命来开玩笑。
消灭曾头市，就是张宝此次出兵的主要目的。既然决定要消灭，那就务必要做到斩草除根，永绝后患。留一两个仇人活在给自己添堵，那不是纯属有病嘛。
张宝并不怜悯那些女真人，别看此时女真人一个个下场凄惨，可想想他们过去欺负那些无力抵抗的百姓时的嘴脸，他们也就不值得同情了。不是不报，时候未到，过去自己种下的恶因，今日有此恶果也是理所当然。
至于那些所谓君子的指责，张宝更是不会当回事。这世上哪有什么真正的君子？无非是自己的利益没有受到侵害，这才可以站着说话不腰疼的说些用以在外人面前展现自己品德高尚的伪君子。所谓的宽恕，当着受害者或是受害者家属的面说说试试。冤冤相报何时了？没错，所以为了彻底结束这段恩怨，最好就是斩草除根。
过去称霸一方的曾头市就此不复存在！过去曾被曾头市欺辱的那些苦主早在张宝率领大军前来之前就已经得到消息，而如今见到张家军果然没有让他们失望，看着那些过去在自己面前耀武扬威的女真人不是被杀就是被生擒活捉，那些苦主不由纷纷喜极而泣。
他们无力自己亲手报仇雪恨，但如今有人为他们做主报了仇，擒拿了仇人，这些苦主对待张宝的态度自然是感激中带着崇拜。尤其是那些躲在远处观战的百姓，见到此时战事已了，便纷纷凑了过来。
张宝并没有让人阻止这些苦主的靠近，虽说在方才的战斗中斩杀了不少女真人，但见势不妙举手投降的女真人也有不少，想想杀进曾头市的花荣等人，张宝估计这次所俘虏的女真人恐怕不小千人。
这里终归是大宋境内，要杀人也要有个正当的理由。看到那些苦主中有些人忍不住冲上去殴打那些女真人俘虏，张宝不由灵机一动，想到了一个处置这些女真人俘虏的法子。那些妇孺虽不被杀，但也休想就此被放过，既然这些女真人之前是替朝廷养马，那回头就送到耽罗岛去充当马奴。至于那些女真人中的男子，张宝这回一个都不打算放过。
民意这东西是可以利用的，正所谓民意难违，只要当地的百姓坚持要杀，那张宝再顺水推舟，就足可以用来应付那些“道德模范”的事后刁难。
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次日，看着昔日在自己面前耀武扬威的女真人如今跪在地上瑟瑟发抖，收到消息前来参加“公审”的附近百姓人人觉得扬眉吐气。过去受了欺负去官府上告，结果官老爷们一个个置之不理，推三阻四，反过来还劝说威胁受害者自认倒霉，息事宁人。如今总算是遇到了肯为他们穷苦人出头做主的张宝，这些过去有冤无处伸的苦主，自是对张宝以及梁山人马信服，感恩戴德。
群众只要进行合理的引导，就可以办成任何事。总有人觉得杀戮过重有伤天和，觉得给曾头市一个教训即可，完全没必要赶尽杀绝，但随着公审的开始，那些苦主一个接着一个上台称述自己昔日所受的委屈，在这些血淋淋的现实面前，那些坚持“以和为贵”的人再也不敢言语。因为此时已经群情激愤，他们若是再敢“语出惊人”，很有可能便会被愤怒的百姓围殴，估计此地主持大局的张宝是会袖手旁观，不管他们死活的。
以彼之矛，攻彼之盾。既然这些自称仁义的人打着为百姓代言的旗号，那就让他们也听听他们所要代言的百姓究竟是怎么想的。
曾头市四千余女真人，除了已经被杀的以及被送往耽罗岛的妇孺，张宝此时手上还有女真人俘虏一千一百五十七人，其中就包括曾弄以及曾升。曾家五虎，头三虎死在与梁山斗阵之中，四虎曾魁则命丧乱军之中。曾头市的正副教师史文恭、苏定被生擒活捉，在张宝召开公审大会的时候，史文恭、苏定就被安排在一旁旁听，原先二人被擒之后还有些心气，颇为不服，但等听着那些苦主一个个泣声诉告，二人一直抬着的头终于低了下来，而看到这二人低头，张宝也是暗松口气，总算是有了可以饶他们一命的理由。
死在张宝手上的人物其实已经不少，只不过没几个是张宝亲自动得手罢了。史文恭、苏定并非大奸大恶之徒，至少这二人还有那么一点羞耻心，知道什么是对错。看到史文恭跟苏定还有羞愧的反应，那就表明这连个人还有救，还没有彻底堕落成“奴才”。
公审过后，便是明正典刑，一千一百五十七名人犯，无一幸免，皆被张宝判了个斩立决。如此大规模的处刑，不仅让当地官府惶恐不安，更是在朝堂上引起了一阵轩然大波。只是张宝充耳不闻，也不理会旁人的劝说，判决当日，便在曾头市西面空地处决了那一千一百五十七名女真人。也就是说，当这个消息传至汴梁的时候，张宝早已行刑完毕，将那一千一百五十七名女真人送去了地府。
自宋太祖赵匡胤黄袍加身以来，一直提倡以仁治国，似张宝这样数量惊人的集体砍头行为，简直就是大宋开国以来头一遭。对于斩首之刑，国家一向是很重视的，并不是说当地官员认为该斩首就立马斩首。在判决斩首以后，这份判决会先送到京城由执掌刑律的部门进行审核，然后承交皇帝批示，再然后确认无误没有异议，才会发回原地执行。这也是为何会有秋后问斩这一说的由来。
提交上司，复审和议，执行判决……这一套流程走下来需要时间。而且上有政策，下有对策，只要运作得当，就算是被判了斩立决，也不见得就真的会被砍头。当然前提就是要有钱，有门路，要是什么都没有，那就只能等死了。
张宝并非朝廷钦差，其实他是没有权利处置这些女真人俘虏的。可他手里有兵，无人敢惹，这事也就被某些人给自动忽略了。
一千一百五十七颗人头，在替当地百姓出了一口恶气的同时，也让张宝有了一个新绰号，张阎王。大宋平和的太久，以至于让大多数人都习惯了平和，突然冒出了张宝这样一个“凶人”，虽不敢说已经足可令小儿止啼，但足以叫人闻之色变。
对于自己“凶名在外”的事情，当事人张宝那是很满意。既然没办法让自己人见人爱，那就想办法叫人望而生畏，因为不管是哪一种情况，自己的目的都算是达到了。
解决了曾头市这颗大宋毒瘤，张宝剩下的事情自然便是返回梁山。当然在此之前，处理此番作战的缴获也是必须得。曾头市军马过万，虽然在战斗中折损了一些，但完好可用的战马依旧还有八千余匹。原本就是属于张家的那二百匹种马自是先被放在一边，剩下的八千匹战马以及曾头市女真人这些年来的积蓄，就是张家此次出兵的最大收获。
八千匹战马，张宝命人从中挑出五千匹优良的作为自家的补充，剩余的三千匹则准备交由朝廷处置。自己吃肉也要给别人有口汤喝，因为风险这种东西越多人一起承担，对自己的危害也就越小。朝廷此番虽然没有出什么力，但曾头市毕竟还是朝廷的地盘，张宝这一口吃肥了，自然也要给朝廷留点，免得朝廷眼红之下寻张宝的麻烦。
而除了战马之外，曾头市的女真人可真是“持家有道”，从这些女真人家中所抄出的浮财加到一块竟然有千万贯之巨，而除了金银珠宝之外，还有各类古玩字画名人典籍，那价值更是不好估算。
张宝将那些被女真人巧取豪夺来的有主之物还给了苦主。至于剩下的，一半的金银珠宝加上所有古玩字画玉器典籍则都送给了当今官家赵佶。赵佶如今还是大宋第一人，只要他不打算找张宝的麻烦，那谁说都没用。可若是他准备“收拾”张宝，那同样也是谁求情都没用。
事不关己，高高挂起，愿意为那些女真人“鸣冤”的朝廷大官估计没有。毕竟曾头市那些女真人往日任意欺凌附近百姓，当地官府纵容包庇的事情已经让张宝暗中使人传遍大宋，这时候替那些女真人出头，只会影响到自己的仕途。一个是非不分，内外不明的官，会有几个老百姓拥戴？
射人先射马，擒贼先擒王，张宝对此理解的很透彻。别看如今朝政被“奸臣”把持，但那些奸臣的背后是当今官家赵佶。换句话说，不管是蔡京、童贯还是高俅、梁师成，这些人看似表面风光，但实际上不过是当今官家赵佶手中的一枚棋子，当赵佶不再想用这枚棋子的时候，无论这枚棋子之前有多光鲜，一样都是下场凄惨。
一道旨意就能搞定的臣子，只能算是弄臣。若是不想做一枚棋子，那就只能学习张宝与朝堂保持距离，自力更生，唯有如此才有可能摆脱受人摆布的命运。张宝是幸运的，他遇到了一群同样不甘只做一枚棋子的志同道合之人。
自由与实力是呈正比的，实力越强，就越是能够活得逍遥自在，反之，则只能任人摆布，忍气吞声。
张宝如今有了高丽作为自家的退路，做事的风格自然也就变得比以往更加狂放一些，因为有恃无恐，所以可以随心所欲。他不害怕自己的名声在大宋被人搞臭，因为他并不需要依靠名望来为自己的仕途添彩。相反的，他要用行动警告那些对他心怀不轨的人，别惹我，那后果你承担不起。
一口气砍下一千一百五十七颗人头，不仅仅是替那些昔日遭受女真人欺凌的百姓出口恶气，更是张宝在大宋境内为自家的梁山人马立威。免得那些宵小将自家的低调当做软弱可欺，在试图算计自家的时候，也要多多考虑一下激怒自己的后果是否是他们所能承受。
张宝的立威很成功，效果显著。在张宝未回汴梁之前，各种指责张宝残暴，目无朝廷，胆大妄为的言论比比皆是，随处可闻。但随着张宝带着自己的亲卫营抵达汴梁城外，那些吵闹的声音几乎一夜之间销声匿迹，仿佛从来就没有出现过。
张宝没兴趣跟这些哗众取宠的跳梁小丑斤斤计较，爱说说去呗，自己又不会少块肉，而且真要是听烦了，有的是手段叫这些人闭嘴。眼下张宝最关心的，还是当今官家赵佶对待此事的反应。
虽说并不害怕大宋因为此事跟自己翻脸，但能不翻脸，张宝还是希望可以尽量别闹到撕破脸皮的程度。多个朋友多条路，多个仇人多堵墙，谋取高丽只是让自己在做决定的时候能够多一层保障，并不是说张宝就打算利用高丽跟大宋分庭抗礼。即便真的到了需要分庭抗礼的时候，张宝也希望能越晚越好。高丽，弹丸之地，搭个草台班子自娱自乐能有多大意思？